霍牧走后，消息倒是还没有传到洛阳，不过整个洛阳城都在忙活的事情却不会因为霍牧一个人的行动而有任何改变。
圣旨颁下，很多人都若有所思，有情报的人更加明白了接下来朝廷的动向趋向。
要加盖祖庙了。
轩辕祖庙就在洛阳，原本长安城中也有一个，只不过路途遥远，洛阳城的这一支是从上古传下来的，一直没有断掉的香火。
虽然是破败，与长安城的祖庙无法相比，但是论资历的话，洛阳城的祖庙绝对有最好的理由来承担这一次的加盖。
加盖祖庙，甚至说修缮祖庙历来都是王朝大事，大汉千年，不过有三五人有资格去为祖庙添砖加瓦，高祖武皇，光武中兴，这就寥寥无几了，自光武中兴以后，大汉其实一直都在走向落魄，不过恰巧，北方的游牧民族以及西域的征伐都出于相当激烈的状况，匈奴以北有兴起的突厥人，与后世的突厥不同，如今的突厥仅仅是一些上千人的部落，他们比匈奴人的先祖过的还要凄惨，北漠以北的地方，说是冻原也不足为过，那种地方，真的能够找到草场，还能够强悍的生存下去，那是连匈奴人都不愿意去想的事情，毕竟如果没有匈奴帝国的崛起，如今的匈奴人可能也已经被汉人赶到极北之地了，那种冰天雪地的情况下，不要说反扑，就是连正常的繁衍都很难做到。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，这是后世对于中国朝代的一个最真实的写照，不论是高祖还是文景帝，他们或是征伐，又或是调养，心中其实都是秉着将来是要组建一个大一统帝国的想法的。
若不是真的国力有限，其实很早的时候，大汉的扩张就应该开始了，只可惜，汉人的乡土思维是一个相当强大的阻碍。
一年半载的征伐过去，不管到了什么遥远的土地，大部分的军士都会想念自己的家乡，或许真的是百家争鸣之后，黄老之学的思想已经牢牢的刻在了人们的心中，百姓所期望的无非就是老婆孩子热炕头，一亩良田三分地，仅此而已。
要让一个国家的军队中人都带有高涨的扩张思想，这种状况，没有真正的宣传影像，以及足够时间的教育支撑，这都是不现实的。
****这种事情，对于一个千百年来都是以农耕自给自足的文明来说，还是太过有侵略性了，所以大汉的窝里斗强的很，但是真的到了侵略扩张的时候，多半都是会遭到一些莫名其妙的失败的。
修筑长城也是这么一个道理，始皇帝多么雄才伟略，他打下了大片的江山之后想的也是关好门窗，劳民伤财也要修筑一道东西横贯的长城，自己在家门中闭关造车，过稳定又绵长的传承生活，而不是想去用战马铁蹄践踏那些弱小民族的尊严，即便那些民族是一击即溃的。
祖宗的地盘，他们只要守好了，就没有人会指责他们，说过天底下的皇帝大都是平庸的，他们如果没有被权力彻底蒙蔽双眼，不想让自己在史书上遗臭万年，大都会好好地控制自己的欲望，让自己成为一个守成的人，而不是一个暴君。
但是这样的人虽说不愧对祖先，他们在祖先那里也休想捞到一些好处。
时光再往后推个几千年，中华大地上的人们也对于老祖宗是有着崇高的敬意的，说起来总是会有着一些由来已久的自豪感，这是深深刻在骨子里的。
而皇帝，多少年来才有了天子之称，此前可都是毕恭毕敬的称自己为轩辕后代的。
有个很有意思的事情，两个朝代如果相离很近，那么两个朝代更迭的时候，多半经历过两个朝代的人会有着一个明显的站边趋势，有前朝遗民的说法，两朝的势力基本上都是水火不容的，更不用说那些并立的朝代了，但是若是时间再久远一些，无论是谁也不会对周朝遗民有着敌意，更不会对于轩辕氏后人有着什么恶意，相反，敬意更多。
好听点说，当然是因为尊重香火，注重宗室，但是实际上仅仅只是因为，相隔甚远的朝代，他们已经没有了任何会触犯对方利益的行为，自然就会被相互接纳。
轩辕氏这一只当年也没有见到夏朝有过多少的尊敬，反倒是在周灭殷商的时候，将轩辕老祖搬了出来，作为自己强有力的立场，从根本上占据道德的优势。
古人讲究师出有名，便是从那个时候兴盛起来的，周朝后来成为天下共主，但是由于分封一套的不完善，导致自己日薄西山，这种情况下谁也不去尊重周朝，但是也没有人对他们有过太大的恶意，周朝供奉着轩辕氏，到后来又是春秋乱战之后，诸国拱起一个象征性的周朝，再到后来始皇帝封禅之时，也将轩辕氏的香火一直供奉起来，如此，中华大地的真正一支就这样被确立了。
有时候这些事情的完善也少不了其中的某些人刻意的推动，若不然，可能我们所供奉的先祖到现在也只是黄土一抔。
不过到了汉朝的时候，人们就已经不在乎这些了，象征便是象征，既然已经成为了定式，那就一定要有足够的仪式感，仪式感是从大秦传出来的，但是作为一个王霸之气太过溢满的始皇帝，他做起这种事情来就有些招摇之意，反倒是没有了后来汉人供奉祖庙的那种神圣与严谨之感。
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