法戒大师最近很是忧愁，愁的他很是掉头发，虽然他已经没有头发可掉了。
月轮寺里面是看不出有什么紧张的情绪的，毕竟都是修佛的人，心平气和这种心境还是有的，但是最主要的就是要去思考月轮国国事的人并不是他们。
法戒大师和余下的几位方丈住持是处理月轮国国事的真正核心，实际上他们就是月轮国的统治者，只不过名义上还要将国王的位置留给古鲁氏罢了。
人民对于这些事情实际上是没有太多的心思的，只要能够让他们吃上饱饭，能够过得舒服一些，能够有时间在每日的劳作之后有时间在街道上无所事事的溜几个弯，这就是百姓的诉求，几十年前荐一法师住持月轮寺大事以及月轮国国事的时候，那时候大家是没有任何怨言的，月轮国的经济结构是相当健康的，月轮寺也没有什么所谓的佛子……
只不过一切都在佛子去了大汉之后，意外死掉了，这件事情之后变了，法戒他虽然是个世俗之人，对于杂家的学说也有着相当的研究，但是说到底他也只是一个和尚，要他来做那种能够支撑起一个国家的宰相一类的人，他是很难胜任的，好在他还有帮手，但是月轮国如今已经是病入膏肓了。
库格罗素很有发言权，他们当年所依托的赫克城也曾经是沙漠中绿洲一样的存在，不然他也不会承担起大漠中那样一段商路的节点的作用，作为月轮国第二大的城市，如今的残破模样很难让人想象赫克城曾经是一个拥有将近三十万人口的西域大都会。
商贾往来，戏子卖艺，外国异族来客都在赫克城中集聚，将位于月轮国西部的赫克城打造成了一个民族融合、文化多样的大熔炉。
但是如今，商贾很难取得赫克城真正的暂留的资格，因为如今赫克城令人无法承受的揽财方式，让许许多多的大商队哪怕选择更加难走的北道，去经历各种各样难以预料的危险，对，还有马贼团的劫掠，宁肯这样，他们也不愿意踏入赫克城一步。
收取过路的商队将近三成的税费，这几乎和抢劫没有什么区别了，库格罗素后来明白，那些商队是把钱送到马贼手中都要比交给月轮国王室要来的乐意。
阿帕奇部落的智者婆哲是高瞻远瞩的，他们早早地占据了那么一块世外桃源一般的宝地，哪怕是穷苦，也不会参与如今月轮国的混乱，穷则独善其身。
法戒大师当然也明白这样的道理，百姓在高压下很容易诞生反叛，大汉的历史上有无数这样的例子，虽然不能一股脑的完完全全套用在西域诸国身上——毕竟两地百姓的习惯还是有很大的不同的，西域人更加能够承受高压，这是事实，但是就是这样一群任劳任怨，哪怕是驱赶他们，他们也会不吭不响的再次跑回来的百姓，在月轮国这样几乎不在乎百姓感受的政策之下，他们开始反抗了。
赫克城连续着将近三个月，每天傍晚以及早上都有大批的板车出城，那些都是运送被军队杀死的暴民尸体的车队，被杖毙以及直接斩杀的暴民衣不遮体，随意的被堆积在宽厚的板车之上，因为死者甚众，甚至赫克城驻扎的月轮国士兵们需要拆卸城中建筑的门板作为车体，用来运送这些尸体。
他们身上的淤青都还没有被消去，有的人甚至根本就没有死去，带着微弱的气息，被无情的宣判了死刑，根本容不得他们有半点的挣扎。
赫克城只准进、不准出，能够出去的那就是死掉的人。
无数的尸身被堆积在死亡之海一隅，天上盘旋的秃鹫以及各种藏匿于沙石之间的虫子都以这些不断风干的尸身为食，秃鹫兴奋的叫唤，这就是国家的冷血，一但关乎到存亡的时刻，百姓只是一个数字罢了。
连续着三个月的高压，据后来的统计，赫克城四万余户居民，最后锐减至了两万七千多，足足八万人在这场暴动以及国家的施压双重夹击之下丧命，这是西域这片土地上少有的惨案，仅次于当年匈奴人的屠杀。
但是他的效果就是减轻了相应的穷苦人的数量，他们如今再依附于月轮国只能说是负担，月轮国抛弃他们抛弃的非常果断，加上有些小型的商队不得不在赫克城停留，月轮国对于商人的策略则是十足的敲诈，哪怕是井水，这种在赫克城中最不缺少的资源（赫克城最早就是依托绿洲建起的城市）甚至也卖到了一桶将近三百钱的高价。
这三百钱与大汉的三百钱还不通，大汉以青铜制作五铢钱，枚重五铢，事实上是铜与铅的合金，虽然大汉的钱币得到了相当程度的同意，更有户部下属三官主持钱币的铸造，钟官、技巧、辩铜三官分任铸造、选材、衡量三任，大汉的五铢钱是相当精准的，每一枚钱币的规格都细微到了秤杆难以辨别的程度，但是……他与西域的赤铜钱相比，实在是太轻了。
西域人与大汉交易向来都是用真金白银，因为他们知道大汉的五铢钱只要拿出玉门关之后，就再也无法保证它的价值了，而除了真金白银之外，曾经由大宛国住持制造的赤铜钱仿造了大汉的制式，但是却用着十足的赤铜铸造，模具一合，没有任何的缝隙纹理，这是西域人最相信的东西，毕竟大宛国能够仰仗的东西，除了他们的骏马就只剩他们国中的两三座质量顶好的赤铜矿了。
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