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《周易》哲学解读 “导读”第一篇(六)

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帛书《周易》与帛书“易传”佚书里的《二三子问》,是合抄在同一幅宽帛上面,共一百二十九行,前后各有一行空白。第一行至第九十三行,是帛书《周易》。第九十四行至一百二十九行,是《二三子问》,计三十六行,分三十二章。

帛书“易传”《系辞》与帛书“易传”佚书的《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》,则是合写在另一幅宽帛上面。这说明在帛书时期,今本《周易》是独立的,不同于后来的《易经》文本,是将“十翼”里的《彖》、《象》,与今本《周易》的卦爻辞混编在一起。所以《周易》与《易经》不是同一概念,自然其文本内容也不相同。

从帛书《周易》来看,这抄写在丝帛上的《周易》与东汉时期刻在石头上的《周易》是同一文本,即都是卦爻式《周易》,也就是传承到今天,被我们所用之的《周易》文本。帛书《周易》与后被传承下来的《周易》虽是一种文本,但帛书《周易》与东汉时期刻在石头上的《周易》的六十四卦排序不相同。如帛书《周易》的排序是:

“键(乾)、妇(否)、掾(遁)——涣、家人、益。”

而帛书《周易》之后,到东汉时期刻在石头上的《周易》,以及到魏时王弼作注的《周易》,其六十四卦排序是一样的,也就是今天所传承的排序。这种排序是:

乾、坤、屯——小过、既济、未济。

笔者以为,虽然帛书《周易》与汉石经上的《周易》卦序排列不同,但不改变今本《周易》内容性质。即两者的六十四卦内容与“卦爻”结构形式是一样的。都是一种以数字(即六·九)作“爻题”的卦爻式《周易》,都曾是卜筮者用于卜筮的‘工具’书。所以说,帛书《周易》与刻在石头上的石经《周易》是一种文本内容的两个版本而已。

那么,帛书《周易》之前,还有没有这种卦爻式的《周易》版本呢?却有发现,即书写在竹简上的《周易》版本。

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