尤氏临走时，也把鸳鸯二两银子还他，说：“这还使不了呢。”说着，一径出来，又至王夫人跟前说了一回话。
鸳鸯代表南京的官员，南京又是东林党的地盘，尤氏把鸳鸯的那份钱也退了，就是东林党利用职务之便，把自己人的钱，又如数奉还了。
因王夫人进了佛堂，把彩云一分也还了他。见凤姐不在跟前，一时把周、赵二人的也还了。
【蒙侧批：另是一番作用。】
要注意的是：前面出钱时写的是王夫人的丫鬟彩霞，这里尤氏退钱的是彩云，有人认为这是作者抄错了，其实应该还是在背面有所暗示，即尤氏在退钱的时候，是有选择性的，她自己也说了，退钱是做人情的，也就是只退给自己这边的人。
他两个还不敢收。尤氏道：“你们可怜见的，那里有这些闲钱？凤丫头便知道了，有我应着呢。”二人听说，千恩万谢的方收了。
【庚辰双行夹批：尤氏亦可谓有才矣。论有德比阿凤高十倍，惜乎不能谏夫治家，所谓“人各有当”也。此方是至理至情，最恨近之野史中，恶则无往不恶，美则无一不美，何不近情理之如是耶？】
脂批所说也是在背面历史上，东林党论道德品行，自然是比魏忠贤等人高得多，可惜他们也不能做到劝谏皇帝治国。
“人各有当，”可以理解为每个人在社会或组织中都有其独特的位置和职责，魏忠贤虽然道德败坏，贪财好货，放在当时的位置，却也能发挥他独特的作用。
所以说人不能简单的以好坏来下定论，这才是真实的世界，可惜当时的人写野史，要么把人定为坏人，做的每一件事都是坏事，要么把一个人评为好人，做的每一件事都是好事。
脂批对当时一些记录野史的人进行了批评，这样是在暗示，这本书写的，比那些野史更好的还原了历史的真相。
历史的真相就是，好不容易凑上来一部分军饷，阉党贪污了一部分，然后东林党抓住了他们贪污的把柄，就趁机把自己人的钱都退了，这样造成的结果是：本来就缺钱的前线将士，就更没钱发军饷了。
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