“儿臣优先做两个人直接对弈，其实就是为了暂时避开这些问题。
“计算仍然是人在做，计算机只负责记录和传输，以及时刻提供双方的得分比例。
“所以，如果不通过网络对弈，而是让两个人在现场，通过一台计算机对弈，那跟用实际棋盘下棋没有区别了。
“两个人都已经面对面了，现场放个棋盘就能直接玩。
“现在把这东西搬到计算机上，还要通着电看着显示器，用鼠标操作还不如直接拿棋子方便。
“下围棋的人自己也会计算胜负，也不需要让计算机帮着计算胜负……”
朱靖垣听了之后轻轻的点了点头。
朱迪钚提到的有些问题，自己也没有立刻意识到。
人机对抗，在现代的典型对抗游戏中，通常都是简单模式或者说练习模式。
人与人显然更难打。
但是在开发的角度看，人机对抗却是困难模式。
特别是最早期的游戏开发上。
要让计算机面对玩家的时候有基本的技巧，在与人的对抗中显得不那么的弱智。
要让玩家感受到基本的挑战性。
这就要求开发者不得不在计算机脚本设计上下功夫，让计算机对人的操作做出足够智能的回应。
而人与人的对抗则可以跳过这个环节，把玩家的对手变成其他的玩家。
早期电脑游戏也是人与人对抗的游戏比较多。
但朱靖垣始终坚持一个信念，有困难不是不去做的理由。
电子游戏中计算机扮演的虚拟角色，正是人工智能相关技术最重要的起点和试验对象。
于是朱靖垣在点头之后就直接鼓励说：
“你说的不错，你的设想也是正确的，所以不要害怕任何的困难。
“我可以让你带头组建一个商行，专门负责开发计算机上运行的游戏。
“你可以跟着新一代的计算机平台一同开发，以最大化的利用计算机性能。
“人与计算机直接对战的游戏，是让一个人不需要迁就他人，能够完全自己娱乐和体验的游戏。
“可以预见的是，这种作品肯定是存在非常广阔的实际需求的。
“它同时也是更加复杂的多人游戏的基础。
“至于两个人在同一台电脑上现场对弈的游戏，当然也是有其存在的意义的，而且具有非常大的意义。
“你将围棋搬上了计算机，那就不再是传统游戏了，已经变成了另外一种东西。
“围棋这种游戏，你当然可以两个人在房间里面下围棋。
“但是乒乓球可以吗？就算是乒乓球也可以，但是篮球和足球呢？
“甚至于，你可以在房间里面打猎甚至直接与人枪战吗？
“可以在房间里面亲手建设庄园甚至国家吗？
“你有……有没有考虑过一个问题。
“用最基本的竹简、纸张、笔墨，我们可以将文字和书画记录下来。
“然后，我们就可以随时翻阅和欣赏他人创作的文章、诗词、曲赋了。
“但是我们也只能做到这些。
“我们想要听音乐，就要找人来现场演奏，我们想要看戏曲，也要去看戏园子里面看人现场表演。
“有了录音机和录像机之后，我们就可以将诗文朗诵、音乐演奏、戏曲表演都记录下来。
“我们也可以随时聆听文章和音乐，随时观看戏曲表演了。
“我们还创造了电影，可以将一件事情以近乎真实的状态，直接展现在更多人的面前。
“但我们同样也只能做到这些了。
“录音和录像都是固定的，就算是画面和特效再真实的电影，我们也只能做一个完全的旁观者。
“但是，在计算机上呢，我们可以像玩游戏一样，成为故事的直接参与者。
“我们可以化身赵子龙，在长坂坡的战场上七进七出。
“我们也可以化身诸葛孔明，北伐曹魏。
“甚至于，我们可以和孙悟空一起，腾云驾雾上天庭，深入地狱去修改生死簿。
“计算机这个平台，这个平台上的游戏，应该不只是游戏，他是一种新的文化艺术的表现载体。
“一种更加全面和完善的艺术形式。
“除了将电影的声音和画面都融入之外，还有了让人可以直接的参与其中的可能。
“可以将小说、戏曲、电影这种固定的故事。
“变成可以根据参与者的决定，而在发展过程中不断变化的一个……一个新的虚拟的世界。
“我们首先可以扮演小说、戏曲、电影中的角色，去做他曾经做过的事情。
“我们还可以在这些事情中，做出与他本人当初不一样的选择。
“进而创造出一个……发展过程中不断变化的一个……一个新的幻想中的世界。
“你可以按照历史上的记录，创造出某个时代的环境和人。
“我们可以做出与历史上不一样的选择，然后模拟出另外一个可能性的结果。
“还可以按照自己的想想，创造与现实完全不同的世界，可以有神魔妖仙鬼佛乃至天外来客的世界。
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