苏玄有些意外，没想到嬴政这么直接。
早在嬴政尚未前来之时，他就考虑过怎么面对嬴政。
秦孝文王之所以三次会晤商鞅，那是因为在秦国境内，有景监数度引荐。
如今嬴政不远千里而来，效仿商鞅，显然是行不通的。
而纳头便拜，也不合适。
因为他深知，越容易得到的，往往不会珍惜。
想要在嬴政内心拔高自己的地位，除了展示自己的才能，给自己立一个独一无二的人设，也是重中之重。
他给自己立的人设，就是让自己成为嬴政唯一的知己。
众所周知，一个人对另一个人的观感，很大程度上取决于第一印象。
第一印象好的话，往往会带着滤镜光环，这可以让他更快的取得嬴政的信任，日后就算有人诋毁他，嬴政也会下意识的偏向他。
这是一种提前的铺垫和预防，可以帮他节省很多不必要的时间和精力，在日后也有着举若轻重的作用。
嬴政看到苏玄沉默不语，有些慌了。
他突兀的想到了韩王安赐婚一事。
是因为这个原因吗？
他倒是不介意将自己的女儿赢阴嫚许配给苏玄，但二人年龄差距过大，显然不合适。
他微微沉吟，灵光一动。
“听闻先生尚未婚配，寡人倒是有一个合适的人选，此女端庄贤淑，雍容得体，与先生是天作之合，先生不介意的话，寡人给先生做一桩媒，如何？”
苏玄目瞪口呆，怎么也想不到嬴政思维跳跃的这么大。
突然就给自己送老婆了？
“此女是阴阳家第一奇女子，东君绯烟。”
是她？
这倒是不好拒绝了，他露出一副勉为其难的模样，“那就多谢秦王了。”
嬴政满意一笑，想着以后苏玄若是在秦国出仕，倒是可以多赏赐他一些美人。
“寡人欲灭六国，使寰宇归一，百姓安居，还请先生教我。”嬴政拱手行礼，礼贤下士，态度真挚诚恳。
苏玄神秘一笑，询问道，“秦王可知，六国之外，仍有六国？”
嬴政有些发懵，因为这超出了他的认知范畴。
“秦王要灭的，不仅仅是六国。”他开始给嬴政心里埋下一颗种子，给他描绘更为广阔的蓝图，“秦王就没有想过，有朝一日，日月江山之下，皆为秦土？”
日月江山之下，皆为秦土？
嬴政只感觉内心激荡，内心有某个东西在突破阀门。
原来除了六国之外，还有那么广阔的疆域等着他去征服！
真是让人热血沸腾啊！
“先生果真好气魄！”他发自内心的赞叹，眼神前所未有的兴奋。
苏玄则是在想，若是在冷兵器时代统一全球，日后或许就不会有核污水，不会有病毒肆虐全球，同样的时间，人类或许早就移民到月球火星上了。
星际时代提前到来也并非不可能。
他或许见不到那一天，但那又有什么关系呢？
功成不必在我，功成必定有我！
接下来的时间里，两人放开了束缚，各自畅谈。
不过片刻功夫，嬴政已是获益匪浅，惊喜连连。
不同于韩非的法理治国，苏玄的治国理念，推崇的是内儒外法，兼之以道。
用儒法教化人民，规范道德礼仪的标准，这样人们才会知廉耻，明是非，懂荣辱，辨善恶。
同时用法理显示于民，事断于法，公正严明，让人民信服，产生敬畏之心，如此方能吏治清明，社会稳定。
兼之以道，则是主要提倡道家的无为而治。
无为之治，并非是无所作为的意思，看似不为，实际上是一切都“为”。
它主张的是管理者要有掌控全局，洞若观火的能力，能够顺势而为，让事物朝着有利的方向发展。
韩非提出的法家学说为什么深受嬴政的认可？
除了秦国以法强国之外，更多的是因为法家学说提出的“权利不可假使于人”的理念。
他们提倡的君主专制的中央集权体制，能够更好的帮助君王收拢权力，统领天下。
他们是切实的站在君王的角度考虑问题的。
中央集权，令指天下，哪一位君王能够拒绝呢？
苏玄提出的治国理念，同样是站在嬴政的角度帮他考虑问题，至始至终，他都只围绕一个核心点。
那就是如何帮嬴政更好的统治天下。
他引用商鞅的“治世不一道，便国不法古”的理念，提倡因时制宜，在不同的时间段，采取不同的方法来治理国家。
秦国以法治国，强大一时，但若是统一天下之后，仅仅以法治国，真的适用吗？
或者说，够用吗？
他认为，更多的要去实践，只要是对国家，对人民有用的，那就应该大举推广。
苏玄例举了曲耕犁在农业方面的作用，让嬴政进行思考，墨家和公输家的机关术，若是推广开来，对民生又会起到何等作用。
他并不拘泥于一家学说，而是取诸子百家之长，讲述了一种全新的治世理念。
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