中午吃完午饭，吴中生没有休息而是坐在办公桌前一手玉牌一手拿着放大镜在仔细的观看着。
放大镜下，这只仙鹤的颈羽清晰可见，每一根羽毛都栩栩如生，仿佛真实存在一般。再看它的嘴和头顶，竟然是巧妙地利用了原材料的外皮，处理得天衣无缝，让人惊叹不已！起初，吴中生还以为那些红色部分是用红宝石镶嵌上去的呢，但仔细观察后才发现，原来都是纯天然的颜色。尤其是那双眼睛和紧闭着的眼睑，居然也是天然形成的，只有几道淡淡的刀痕，暗示着它们可能是雕刻师傅独具匠心、巧妙利用材料而成的杰作。
越看越着迷，不知不觉中，宿舍外面传来喧哗产声，隔着窗户往外看见几个学徒医正有说有笑的向前面门店走去。
吴中生赶忙收好玉牌，匆匆出了宿舍去上班，看来星期天得找胡大爷家里请教一番。
胡抗战，出生于二十世纪三十年代后期，自幼聪颖好学，凭借着自己的努力和天赋，成功考入了京城大学历史系，并于 1956 年顺利毕业。他的导师是享有盛名的向教授——这位生于 1900 年的杰出学者，不仅是着名的历史学家，更是卓越的考古学家，在中国古代史以及中西交通史等研究领域做出了不可磨灭的重要贡献。
胡抗战作为向教授的得意门生，深得其真传，但令人惋惜的是，他最终未能坚持自己对学术的追求，而是在父亲的安排下放弃了学术事业，投身政界。这一决定令向教授深感失望和不满。
然而，命运总是充满戏剧性。胡抗战在晚年退休后，竟然重拾对考古学的热爱，将向教授传授给他的学问发扬光大。退休后的兴趣和爱好都投入到古玩文物的收藏和鉴赏之中，展现出非凡的热情和专业素养。
而如今，吴中生所拥有的古玩玉器杂项知识记忆，正是源自于胡抗战的孙子胡亦斐。
星期六晚上，吴中生从脖子上摘下玉牌，小心的放在胡抗战的面前。
胡抗战打开台灯，用放大镜仔细打量。良久翻过写着“平安无事"牌的一面，在左下脚回字纹里仔细查找。
好半天才激动的对吴中生说道：“果然，是子冈大师手笔！中生啊你捡到大漏了！"说完又给吴中生介绍起陆大师生平。
陆子冈，明代琢玉嵌宝大师，生于明嘉靖、卒于万历年间（生卒年约1522-1592），原籍太仓州，其琢玉技艺高超绝伦，可谓巧夺天工。闻名名于世的“子冈牌”，便是因他而得名。
陆氏所擅长的“诗书画印”入玉设计与平面减地技法，成为后世玉工沿袭和传承的主要载体，并将其发扬光大。因此，子冈牌成为了玉行长兴不衰的经典之作，生生不息，传承。到乾隆一朝，子冈已不再是人名，而是演变成了一个品牌。
介绍完大师生平。胡抗战指着玉牌回字文，又说了件大师趣事。
陆子冈大师一生琢玉嵌宝无数，大师好落款署名。凡是精品必在无人发觉处微雕子冈二字。我记得上学时老师就给我们讲过的趣事。
明世宗朱厚熜。好修道，常以青词，宝物敬奉三清。世宗犹喜玉器。《少湖笔记》记有，帝好玉，闻冈名，诏冈奉于内，供帝遣。帝得羊脂籽玉，命冈琢壶。然帝知冈有恶癖，好署名，嘱其勿署名。物成，眀如水，声如磬。帝甚喜，然心疑，反复未现，遂赏。一日午，帝举壶于光下，壶嘴显子冈二字。帝怒，下诏狱。帝崩，始岀。
翻译成白话就是明世宗皇帝喜欢美玉，知道了陆子冈琢玉大名。招到皇宫大内给皇帝琢玉以供皇帝赏玩。
这一天世宗皇帝得到一块非常好的和田籽料羊脂玉，叫陆子冈琢一把壶，又知道陆子冈有在精品上署名的恶习，嘱咐他不能署名。玉壶雕成，明净如水，敲击声如磬，万里无云。得到此壶世宗非常欢喜，然而非常怀疑陆子冈，反复观看也没找到落款，才赏赐了陆子冈。忽然有一天在中午子，世宗举起壶对着阳光看，壹嘴处显现岀子冈二字落款，世宗大怒，抬手就要摔壶，终究没敌过壶的精美，没舍得摔。但还是把陆子冈下到诏狱看押，直到世宗驾崩后才放出来。
一口气讲完，胡抗战喝了口水，缓了缓，又指着玉牌说道：“无事牌，最初的来历是出自明末玉雕大家陆子冈所雕刻的玉牌，其中有一款玉牌，表面没有任何的纹饰，取其“无饰”的谐音，因而命名为无事牌。"
说罢，他又伸出手指，指向那块玉牌，轻声道：“你且看这玉牌正面所雕刻之仙鹤。观其眼部，理应是玉料中的一处瑕疵所在。然而，大师却以其巧思妙手，将这瑕疵化作鹤眼；再以仙鹤修长的脖颈，遮挡鹤身的薄云以及半隐半现的仙人相衬，更显其神韵非凡。而那保留下来的玉皮所制成的鹤顶、鹤喙与远山，无一不彰显出大师的独具匠心，不拘一格。”
胡抗战沉默了一会儿，然后接着说道：“依我看啊，这无事牌之所以会被雕刻成这样一幅图案，很可能就是因为那颗鹤眼般大小的黑斑。原本这应该算是个瑕疵，但这位大师却独具匠心、别出心裁地将它化作神奇之处，巧妙地利用起来，实在是心思缜密、胸有成竹啊！”他不禁感叹道，仿佛对那位大师的奇思妙想佩服得五体投地。
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