刚刚不费一兵一卒拿下朝歌的姬发，正按照与帝辛的不约之约，妥善管理朝歌城子民，并命人好生收殓帝辛和妲己自焚而亡后的遗体。
但此时从天幕见到自己的大周，将会因为分封制，在未来只存续两百七十多年就灭亡，神情顿时凝重起来。
姬发自语道：
“我们之所以能够灭商，极大原因就是借助了众多诸侯国的帮助。
如若分封制行不通，这些诸侯又怎么会臣服我大周？俸我大周为共主？商朝的那些军队和遗老贵族又如何能够妥善安抚？”
姜子牙在旁说道：
“此时所有诸侯都已经通过上苍知道了分封制无法长久，诸侯们应当也能理解武王你用其它办法封赏他们。
至于用何种办法，不妨多等等上苍的明示，看看后世王朝是如何妥善制定国策，延续国家长治久安的。”
姬发也只好多等等了……
……
大禹和众部落首领们，对夏商周三朝加在一起超过一千多年，结果却都是如此表现，个个都持以失望态度。
“唉～后世这几个王朝还不如我们这个底蕴尚浅的时代，奴隶制和分封制都是他们的权宜之计，不加改变注定会是这般下场。”
皋陶摇了摇头道：
“千余年的岁月，动荡时日远多过安宁，不知有多少子民和氏族消失在其中。
若是这千余年能稳定下来发展，人口、技艺、疆域，不知能增进多少。”
……
【而在周幽王这段历史中，还出现了一段烽火戏诸侯的记载。
其言周幽王爱妃褒姒不爱笑，幽王为博褒姒一笑，竟胡乱使用天子号令，点燃烽火集结各诸侯拱卫。
可是当诸侯们到来后却并不见敌人来犯，居然只是周幽王戏弄他们来博取褒姒一笑。
见此法有效的周幽王，又多次故技重施来博褒姒的笑容。
如此反复后，各诸侯们再也不听从天子号令了。
于是等到外敌真的入侵时，周幽王的烽火再也召不来诸侯援兵，因而导致周幽王被杀，国朝灭亡。
可是这段传闻仅仅只能当做传闻。
因为不合理之处实在太多。
此举分明毁坏国家根基，何故能引得褒姒发笑？身为天子的周幽王又如何会不明白其中危害？竟还屡次三番施用。
并且烽火传递信息的速度和距离局限太大，与记载出入太多。
诸多疑点，只能让后世对这段史料记载持怀疑态度。
也或许是这段史料的作者，借此对当时周朝的礼乐崩坏做隐喻。
但实际真假如何，已不得而知。】
西汉，司马迁。
将案牍和空白竹简搬到室外的司马迁，一直都在全神贯注地记录天幕显示出来的历史。
从天幕显示五帝到夏商周的历史，相当一部分与他编纂的《史记》吻合。
司马迁也已经意识到天幕，或者说后世的人们，正是通过他编纂的史记来了解历史的。
而天幕对烽火戏诸侯这段历史提出的疑点，也让司马迁意识到了自己的疏漏。
五帝夏商周，这些朝代的年月与汉朝相隔太过久远。
史记的编纂极大程度上是依靠他归纳总结历朝历代史料典籍，以及他亲自去民间各地走访采风后，基于父亲司马谈已经编纂五年的基础上，他又用了十三年时间，一点点归纳并严谨甄别，才最终成就的史记。
但是再怎么严谨，终究还是没能甄别出所有纰漏。
既然后世是依靠史记得知汉朝以前的历史的，那么史记就必须要更为严谨才足够可信。
否则逻辑不通的记载多了，后世恐怕就不会将他的史记作为正史。
不仅烽火戏诸侯这段要寻找更多的史料加以纠正，史记通篇他也要严谨甄别再严谨。
哪怕余生所有时间都耗费在了这上面，但只要史记能够作为正史，让后世看到他们的由来，看到自己民族的由来，看到两千余年来先祖们和大汉当下所有的辉煌与成败教训，那他的一生便是极有意义的……
【周幽王被杀后，犬戎外族被诸侯们联合击退，并立被周幽王废除的原太子宜臼为王，称周平王。
为了防备外族再次轻易威胁国都，周平王迁都于洛阳，称洛邑。
而这段国都被外族攻破，天子被杀的屈辱历史，让后世将周朝区分为了两部分。
以周幽王被杀为节点，周朝前二百七十五年称为西周，周平王继位后的五百一十四年，称为东周。
如此区分的另一个重要原因，是从东周开始后，分封制的先天制度弊端开始突显。
诸侯国们之间不断开始相互攻伐吞并，天子的权威再也无法有效制止这种自相残杀，也无法再号令诸侯们一致对外，解决外族掳掠人口侵占国土的严重问题。
甚至诸侯们连天子的直辖土地都开始侵占，天子彻底失去了神性。
原本一千多个的诸侯国，也渐渐经过频繁和漫长的战争，聚合成了几十个大诸侯国。
而在这段时期内，虽然各诸侯国频繁相攻，但是主要目的并非不死不休，而是让周边小诸侯们臣服于自己，使其国家受自己支配，承认其霸主地位。
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