泼水一样的攻击方式，在历代战略实施当中，不但不曾出现过明确的记载，反而很有可能被当作为兵家之大忌。
但康采恩偏不信这一套，在离开宋朝施公前往水磨施工之前，他就传信告诉各大堡垒的武将，让他们准备粮食辎重，做好出击的准备，并且清楚的告诉他们会有雇佣军，接替他们的房屋，替他们看守老家，当然他们也需要留下三成的视频，做相同的工作，这样家里的百姓们才会放心，要不然的话突然换上一些僧人来替他们保卫家园，换成谁都不会轻易接受的。
与此同时，他还在全路范围内挑选精锐，准备组建一支精锐力量，用来奔袭天都山附近，那里是西夏军队每次出征的集结地，或许还囤积着大量的粮食辎重，就算不能够把那些后勤物资搬回来，也绝对不会给西夏人留下。
这个战略把他们给吓坏了，几个距离渭州城比较近的将领干脆连夜赶往那里，不过当他们到达那里的时候，却得知康采恩已经闭关修炼去了。
闭关修炼这个借口其实已经用过好几次了，就连泾原路的将领们也对此有所了解，但他们一直想不通的是，康采恩又不是个道士，为什么要闭关修炼呢？
后来他们辗转得到了一个这样的解答：“人有疑虑就需要思考。所谓闭关并不仅仅是道家提升境界的方式，即便是凡人，也希望自己能有一个静静思考的场所，虽然大部分疑惑还是需要沟通与交流去解除的。”
但这个回答恰恰让这帮将领们非常不满，因为他们没有得到有效的沟通，没有得到康采恩都提倡的那种沟通方式。可是，战争即将到来，如果他们不认真准备的话，到时候他们的被动局面只会愈发窘迫。
于是这群家伙们憋着一肚子的气，各自回到了自己的房区，组织备战。
如果后来的事实证明他们显然不需要这么着急，因为康采恩在隋朝末年的时空当中遇到了一系列的麻烦，首先就是，他不是在这里的士兵们，不知何故已经进入了战备状态，显然是因为周围的敌兵正在不断增多，但康采恩刚刚回到这里，还不知道究竟是哪拨人给他的士兵们带来的威胁。
镇守在这里的徐世绩很快就来汇报：“南方的百济国派出了一只人手，向北做出了试探，只不过他们的意图不好确定因为他们极有可能是为了试探高句丽的叙事，也有可能只留意到了我们的存在。”
百济国和新罗国是在这个半岛上已经存续了数百年的国家，他们要是留意到周围有什么变化，那实在是再正常，不过毕竟这个时候的朝鲜半岛还没有闭关锁国的习惯，那个西瓜是从中原地区传过来的，而他们现在和中原地区的来往远远不像后世那样频繁。
而且这种人往往有一个特点，到后期的时候，它的主要内容是官方往来和政治利益的输送，这一点在宋神宗联丽抗辽的策略之下，开始成为中原王朝的一个习惯。
但在这个时候，民间的来往才是主要内容。只可惜的是这群人并不掌握历史的书笔杆子，因此他们的往来内容并不为后世的学者和爱好者们所熟知，但不可否认的是，北方黄海东海一带的贸易早就在春秋时期便已经开展起来，这是一个让人难以想象的早期贸易网络，可惜因为史料的缺乏，而不可能将它完整的还原出来。
如果有一个小小的事实可以证明这个贸易网络对于当时的半岛居民来说有多么重要。
因为说起中原和朝鲜半岛，就不得不提及另外一个势力，那就是倭国。
中国的历史书上很早就有了对倭国的记载，但两晋南北朝时期的我国发展进程，却因为这一时期的历史案而往往被忽略，其实包括百济新罗以及高句丽在内，都是在这一时期发展起来的国家。而我国在这一时期也曾经扮演着一定的角色，他们在公元五六世纪的时候，曾经入侵过，朝鲜半岛，但是被当时的高句丽所驱逐，这一点要比后世历史爱好者们所熟知的唐倭大战，以及明朝的抗倭战争都要早得多。
而这件事的侧面也证明，当时跨海作战的条件已经具备，也就是说海上航行对于相隔如此之近的两个国度来说，根本已经不再是困难。而如果没有相当丰富的民间航海经验作为基础，做到这一点是无有可能的，因为当时海上贸易对于陆权帝国来说，并没有太大的意义，甚至直到十六世纪的时候，依然有很多辉煌的陆权帝国在这个星球上耀武扬威。
这也就在很大程度上排除了官方往来积累航海经验的可能，而事实上，官方的海外行动往往也是建立在民间技术和经验相对成熟之后。
后来的郑和7下西洋，以及宋神宗派遣到高丽国的两艘神舟，也都是建立在民间技术积累的基础之上的南洋航线，自唐朝开始便有人航行，宋朝时期打倒巅峰，元朝又是个相当具有国际视野的帝国，因此这一航线得到了很大的发展，于是明朝才会有了轩位于国外的想法，这种东西都是从量变到质变的积累而形成的，当然不是随随便便就能够做出来，而量变的最初，积累居然不是从官方开始的，而是民间自发形成的，正和后世的天朝制度是有着一定出入的。
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