“杀人覆水难收，又添新业放火。化身头陀慧空，俺却还是武松。”
俺在蜈蚣岭放了一把火烧了那座道庵，一溜烟离岭而去。
路上寻思，这座蜈蚣岭离十字坡只有五十里地，王道人几人是专门跑到这周围寻找慧空头陀？
还是看到俺才想到慧空？
慧空当年从西来，是向这里来？是不是他当年与王道人有什么约定？
如果是道人一直在找头陀，慧空死了两年，王道人是从什么时间开始找的？有没有到十字坡找过？没去过？或是去找过没探查出来。
慧空武艺高强，王道人也武艺高强，两人不知是敌是友。
王道人要找慧空要什么东西？
。。。
越想，疑问越多。
但有一点儿可以肯定，慧空的家伙式有人认识！界箍、数珠、双刀，这几样特征显着，除了王道人外，还有没有人惦计慧空？若有，还是像王道人这样的高手？那热闹了，假慧空不好做啊。。。这个慧空有秘密。。。
俺需要一个安定的地方仔细看看王道人和那女人留下的小册子，十几年不看书，看封书信还行，像书的，翻看几页就头痛。
一岭接一岭，腾挪山中行。借着月光，俺又连翻几座高岭，东方似明未明时，俺在山头停住，福至心灵，面对东方盘膝坐在一块巨岩之上，微闭双眼，眼观鼻，鼻观心，一心专注，神思凝于腹内那气旋所在，气息逐渐沉静下来。。。待东方金光徒生，大日跃升，紫气扑面而来，俺只觉轰的一声，身心巨震。。。往后年月每每想起这初次的感觉，只可意会不可言传，唯有白乐天所写《琵琶行》能有所贴切：
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。。。”
“彩！”，俺又多一修行手段。
心满意足，天既然亮了，俺却要觅食休息。
通缉在身，只能昼伏夜行，避开无谓的争斗。。。咦，俺感觉经过这次日出前打坐存神迎接紫气的修行，俺的心态平和了许多，能控制住自己的爆燥脾气了。
“这就是教书先生那时候说的所谓养气？当年听他声色俱厉的对俺说他要养气，不发脾气，要养他浩然之气。”
“俺从今开始，必养气，不发脾气！”
暂时不能去那村坊道店市镇乡城，避几天风头再说，所以只能在这山岭荒野觅些吃食，再不济，俺布袋中倒是有从那道庵中拿的几块大饼干粮，不怕毒死的话倒是饿不死，当然只能备用。
要打猎，也不容易，需要及远的本事，布袋里那把小弩，只能两丈内刺杀暗算，不合用。
“准备不足啊！文化不够，行走江湖也是拿命硬抗，顶着破头乱撞。俺这痴汉，就不能从夜叉嫂子那里借把雀弩带着？”
所以只能用投掷的，石头吧。
地上寻了几块合手的练了半个时辰，十丈内准头蛮好，力度足够。
打猎还要看运气，运气不济，鸟兽皆无，再有能耐，能打个屁吃。
好在身心自由，运气就好。不用一个时辰，就用石头掷死野兔一只，猪獾一只。
提了猎物，寻了一处藏风处。
生火好办，先找周围枯树干枝，抽刀砍柴，量够了，再找些干燥细草碎屑，从袋里取出火镰，咔咔几下，火星崩溅，引燃草屑。
燃起火堆，开剥猎物。好汉闯荡江湖，随身必带刀子，所谓解腕尖刀是也。况尚俺还有缴获妇人的八寸小刀。
缠袋里取出解腕刀，三下五除二，开膛扒皮掏下水，这些手艺都会，在阳谷县跟人家去乡下看杀年猪好多次，凑份子喝酒，亲手收拾鸡鹅鱼兔也是平常。所以活剖潘金莲才那么利利索索。
用刀撅了一坑，掩埋了兽皮、兽头、下水。
砍两根丫形树枝插在火堆两旁，用一根木棍穿了猪獾架在烧的通红的火炭上面，兔子直接用木根挑着烤。
不用一个时辰烤好，一刻钟吃完，这一顿能顶两天！
转移地方，找地儿睡觉。还是找藏风安稳防兽防虫防人之处，觅得一山岭南面凹洞，砍了几断树干，封挡好了，睡觉。自从俺在孟州入了死囚牢开始，睡觉打鼾的毛病悄然失踪，这个东西，人自己是可以感知的。睡觉悄无声息这本事，乃行走江湖，栖息荒野老屋破庙阴宅乃至旅馆酒店的神技，可以避开很多不必要的麻烦。传说有高手会龟息之法，在人家床下睡起觉了，连睡几天，床上之人毫无察觉。还有传说道士陈抟，一睡几十年，身上灰尘满布仿佛是石刻人像，声息皆无。
俺一觉起来，天儿已经黑了，查看天色，似是黄昏初更。
这也是本事，日月星辰的光芒会把这天空的亮度、黑夜的黑色分成好多层次，哪怕不看太阳、月轮、星辰的位置，仅凭天色，也能判个大差不差。阳谷县那些老师傅们，有些曾是军中斥候，这些手段是保命用的，马虎不得。练武之余闲谈，俺就讨教学习，加上实践，不用三五年，俺都掌握了。
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