由于源青空对系守大社的不信任，因此，系守大社应该没有人知晓他们的大巫女在这所医院养伤。
根据以上线索来看系守大社的两人反应可以大致得出，加藤俊似乎和此事毫无关联，而他的上司，就相当的可疑。
固然，不能仅仅凭借这些反应,
就粗暴判定日枝贤人已经背叛了系守大社。
日枝贤人作为系守神社的主人，其手腕不可被轻视，成熟稳重也是领导者的必要修养。
或许是一开始就深信不疑，又或者日枝贤人和加藤俊都是糙汉子的缘故，他们在进门后均没有提及樱岛千花取包包这件事。
“请问……这位小姑娘，我的这名巫女是什么情况？看样子,
好像不太乐观？”
日枝贤人的声音如此客气，而且充满了疑惑,
是一种打探源青空底细的声音，就像是跟一个从不认识的护士交谈时会用的口气。
他知道日枝结月有两位神使，但是对方姓甚名谁完全不知，也不知道神使应该长什么样。
他提到了“我的这名巫女”，无疑是在暗示对方，他是该少女的顶头上司或监护人，宣示着他对家人的“主权”。
而他提到的“还不太乐观”也是试探，他并不希望佐藤阳葵那么快醒过来。
如果可以的话，他希望佐藤阳葵能够在八岐大蛇苏醒之后才醒过来，这样的话，佐藤阳葵对他而言就没有威胁了。
八岐大蛇被镇压在系守大社之下，而镇压八岐大蛇的阵眼一共有三个，分别位于系守大社、千羽神社所在的森林、日轮神社公园。
以上情报，只有为数不多的人知晓。
除了须佐之男命和两位超级权现外，唯有日枝贤人和源信尹知晓，而这两位宫司所领导的神社互相并不对付。
日枝贤人投靠八岐大蛇的想法由来已久。
他认为，自己的上神大人对他隐瞒太多。
例如,
神力明明可以影响普通人。
日枝结月却设定为不对普通人影响。
神力还能令人超越时间，让凡人之躯经久不衰,
实现与这个世界共存。
他觉得，这些超级权现都太自私。
换言之，只有这些超级权现修的是真经！
他们不愿意和凡人分享！
在这个世界里，有一个叫做“神力容器”的概念，即人类适龄少女和法器，都可以用来引导和短暂储存神力。
但是，日枝贤人不这样认为。
在成为系守大社宫司之前，日枝贤人是一位大学教授，专门研究人体生物学。
神力是一种能量吗？
日枝贤人每时每刻都在思考这个问题。
如果是一种能量的话，为何只能储存在人类少女的身体内，而男性人类以及二十五岁以后的女性都不行？
各个年龄段的男性以及二十六岁的女性，究竟和少女的身体有着怎么样的本质区别？
神力储存在什么地方？
是血液，是细胞，还是所谓的丹田？
为何神力能够像神经一样，被思维控制，可以随意被汇聚在体内任意一个地方，又能随意的转换为法术？
在日枝贤人看来,
男人和女人的身体没有那么的多区别，人类的血液、肌肉、神经等，其实并没有男女之别。
以生物学的角度来看，男女除了身体构造，似乎就没有太大的差别了。
但是，为何二十六岁以后就不行了？
是因为巫女二十六岁后开始加速衰老，马上就要变成黄脸婆，所以神不喜欢了？
日枝贤人的问题很多。
在他看来，哪怕是被赐予神力的少女，也只能短暂掌握这份真理的力量，从而短暂摆脱生老病死。
可那样又如何？
她们还不是无法逃避时间这把杀猪刀？
终有一日，她们也会变成白骨。
然后在时间的长河里化作尘埃。
日枝贤人一直想要改变这个局面。
他希望终有一日，人类可以超越时间，超脱世间一切，不再被生老病苦所折磨。
为了追求这份难以触及的“真理”，日枝贤人失去了很多，几乎失去了他的一切。
他甚至在年少时就已经开始服用雌激素，他想依靠这种药物，让自己的身体生理特征无限接近女性。
他想以这种方式窥探神灵的意志。
结果，他失败了。
并为此付出了相当惨重的代价。
日枝贤人深知，日枝结月这些高高在上的神灵的意志是绝对不会动摇的，神灵不会关心这些凡人的死活。
日枝结月也从不和自己的宫司沟通。
日枝结月还多次无故更改密钥，且不说她的目的如何，但这样的做法，令日枝贤人非常的不爽。
说到底，日枝贤人觉得自己是个棋子。
棋子的命运是弃子。
日枝贤人第一次了解八岐大蛇，还是在某个夜深人静的夜晚——他在缘结神殿堂附近驻足，听见了地底深处传来的低吟。
刚开始，他害怕。
他害怕八岐大蛇会就此醒来。
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