得到杨林枫的肯定回应后，吴庭石和杨林枫回了教室。吴庭石又把叫杨林枫试讲历史课的事在班上宣布了。
杨林枫之前就试讲过地理课，所以听到吴庭石的话，大家都不像第一次听见让杨林枫试讲时那么震动，但还是引来全班学生的一阵低声议论。尤其是刘星宇、柳依依他们，对此都不感到意外，却是真心替杨林枫高兴。
下了课后，吴庭石又让杨林枫去了他的办公室。吴庭石给了杨林枫一本历史课本，又给了一本教材。
杨林枫接过一看，这不是他们正在学习的初二下册的课本，而是初三上册的历史教科书，这是他们下学期才会学习到的课程。
杨林枫有点摸不着头脑，有些迷惑的看着吴庭石。
吴庭石也不忙着解释，而是坐在了沙发上点了一支烟，又让杨林枫也坐下。
杨林枫略显局促地坐在了吴庭石旁边，想不明白吴庭石是什么意思。
吴庭石一根烟快抽完了的时候才说:
“历史，不仅仅是对过去人和事简单的记录，更是人类过去经验教训的集合，不得不重视。我这次之所以想让你试讲一下历史课，就是想让你体会一下传承历史的感觉。当然，更重要的是想让你体会到传承历史的重要性，那就是客观和真实。”
杨林枫在一旁静静地听着，但他内心却是汹涌澎湃的。在杨林枫看来，传承历史这样的事，是一项伟大的任务。不仅仅是任务，更是一项重大的责任，他怕他承担不起这样的责任。
看到杨林枫不说话，吴庭石便问道:
“你认为什么历史？或者说你是怎么看待历史的？你认为学习历史的意义在哪里？”
杨林枫听了吴庭石的问话，一时说不出话来，他认为这些问题太大了，以他一个初中生的知识层次和水平，是回答不了这个问题的，所以他就在那里沉默着，显得有些尴尬。
吴庭石似乎是看出来了杨林枫的窘迫，便说道:
“你不要想太多，想到什么就说什么，把你最真实的想法说出来就行。”
听到吴庭石这么说，杨林枫才又恢复了一点信心，他开口说道:
“所谓历史就是……”
说到这里，杨林枫停顿了一下，他想了一会儿才说:
“我认为历史首先是事实，就是任何的历史学习或研究，必须是依托于真实发生的事件，并以此为基础来展开。如果只是通过一味的臆想去看待历史，我想那是个误区。当然在学习历史时，还是可以进行一定的推想，但一定要合理。”
杨林枫一口气说了一大堆，虽然他之前已经打了腹稿，但大部分都是他随口说出的。
吴庭石在一旁静静地听着，并没有说什么。但他一直不住地点头，示意杨林枫继续说下去。
杨林枫看到吴庭石只是点头，便继续说:
“至于学习历史的意义，我想……就是您刚才所说的，学习历史就是为了总结人类过去的经验和教训。之所以总结，是为了不二过，就是为了避免犯同样的错误。但更重的是，我们要在历史事实中找到规律，或者说是找到脉络，并以此来指导当前历史前行的方向。孔子曾经说过‘告诸往而知来者’，我想就是这个道理吧。”
杨林枫说完后，端坐在沙发上，低头看着自己放在膝盖上的双手。
吴庭石这时又点燃了一根烟，他抽了几口烟后，才慢慢说:
“嗯。说的很有条理性，也很客观。”
吴庭石显然是在夸奖杨林枫，但他还是表述的很克制，在用词上也尽可能的委婉。
吴庭石自然是知道夸奖对于一个人的重要性，但在他看来，更重要的是不能盲目夸奖，或者说是不能过分夸奖。因为这会助长被夸奖者的自负心理，而自负恰恰是很有可能毁掉一个人的。
杨林枫听了吴庭石的话，也知道对方是在夸赞自己，但他也没有表示出特别高兴的样子，反而是有些羞涩。
杨林枫从小就学习好，受过太多人的夸奖，他也已经对别人的夸赞产生了一定程度上的免疫。
吴庭石这时把手中抽了半支的烟在烟灰缸里掐灭了，然后说道:
“你刚才说的大体不错，但有一点我必须得给你强调一下，那就是关于历史事实概念的问题。”
吴庭石这时换了一副严肃的口吻对杨林枫说:
“关于对历史事实的定义，史学界有第一历史和第二历史的概念。所谓第一历史，就是真实发生的、并且无法还原的历史，而且它是不可考的。就是说，第一历史是当事人或者说参与者真实经历的历史，只有他们才知道当时发生了什么。第一历史可以看做是原始数据。”
吴庭石怕杨林枫听不懂，所以尽可能的去解释清楚这些概念:
“而第二历史，是人们通过历史文献记载以及一些文物或考古发掘，来了解到的历史。
必须指出的是，第二历史只能无限接近第一历史，但却永远无法与第一历史重合，除非你能做一次时光旅行，回到过去去看。这就是说，第二历史不可能完全代表第一历史，我们现在学习的历史全部是第二历史。
第二历史又分为正史和野史，正史是指以纪传体、编年体和纪事本末体为编撰体例的史书，代表史书有二十四史。
而野史则是与正史相对的、由民间编撰的历史书籍，其大部分是根据传闻、神话等编写，有的具有真实性，而有的则有待考察，代表作如《开元天宝遗事》、《西京杂记》等。”
吴庭石这会儿说开了，就又像上课时一样，滔滔不绝地讲了这么多。
杨林枫在一旁默默地听着，让他自己都感到兴奋的是，他不仅听懂而且是接受了吴庭石的话。
吴庭石的话解决了一个困扰了杨林枫很多年的问题，那就是关于历史真实性的问题。
以前杨林枫就和其他同学争论过这个问题，有的人认为历史书上的内容都是真的，是无可置疑的。但有的人却认为历史记载都是假的，都是后人杜撰或改写了的。
对于这种真与假的辩论，杨林枫也一直很感到困惑，他不知道如何做答。
听了吴庭石的话，杨林枫才知道史书并不是所谓的完全真实，而只是尽可能的接近真实。
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